講情話給世界聽：馬翊航《山地話／珊蒂化》集序
精準無華的文字，敘述迷離少年之所遇，讀著讀著，有時也讓我驚頓或迷離起來。
──周志文
「你看見的是記憶。你知道那些星星可以有多遠嗎？」
「我才不信，有人摸了星星還不被燙到。如果他能舉起他的手指說，只是被記憶燙到啦！我就相信。」《紅的自傳》裡，Geryon和心愛的男孩Herakles正在看一張照片。Geryon是一隻紅色的怪獸。
《山地話／珊蒂化》也是一部成長小傳。照片裡，男孩歪倒成美人魚姿勢，彆扭且大膽。馬翊航將標籤（原住民陰柔男同志）穿成裝飾，這些「是其所不是」的故事，多半苦中作樂，邊笑邊被眼淚鼻涕嗆到。《細軟》那樣好的文字有了幽默感，怎能不燙。
──陳柏煜
馬翊航英文名應該叫安娜，後面加貝爾就成鬼話，寫錯作BEER變燒酒話。這本書裡都有了，並講成情話給世界聽。
他應該叫羅琳，非常會羅列。散文裡最重要是名詞，排比之間，琳琅大觀，是我們這個時代的上林賦，大塊大塊風景，合則寫生，分有靈光，散文藏詩／私貨，少女情懷總是濕。
他應該被尊稱伊莉莎白，慾望師奶偏托生小農村，把產業大道走成紐約第五街，村姑原來是女王，靜如處子，動有觸手，蛋糕上的草莓其實是台灣文學桂冠上的一顆天珠。
他應該叫芭芭拉Barbara，雞毛燥，內容像降乩，文字成佈道，熨斗把一切起毛都壓平，讀完它，世界講話只是吧啦吧啦blahblah，眾皆寂靜，只有他還在吹喇叭，一鳴驚人。
他也可以叫蘿絲。開篇很醉，讀了很醒，自有一道靈光，文學鎖螺絲，幫你上發條。
他是電他是光他是唯一的山地話。四百年後葡萄牙人來到新寶島，以為他叫Dawn潼恩，其實是我們讀了忍不住喊Damn，該死的好。
我僅知道世界上最有名的松鼠叫珊蒂，住在深海的大鳳梨旁，海綿寶寶需要珊蒂，我們需要珊蒂化，透過玻璃罩或是夢幻泡泡，是水還能被看透，世界越是搖晃，越是澄清了。
──陳栢青
讀馬翊航這本散文，時常讓我有著跨上他記憶馬背，跟著一起出航的錯覺，聽他畫外音夾敘夾議訴說著成長風景，在島的東邊，在成為原住民的途中，多識蟲魚鳥獸，也探勘情感關係的形狀，那些藏在蒙古包、錄影帶、四大天王、漢聲小百科縫隙的故事，讓人看著看著回想起那些久未想起的碎片，並且透過這本書漸漸拼起來了。
──黃崇凱
反覆看了三次小馬的新書《山地話／珊蒂化》，第一次用平板讀，最喜歡小馬寫的〈攤開時節〉；第二次用電腦讀，讀全書理路架構，覺得五個分輯鮮明，都能獨立而出；第三次稿子看到一半，結果先在評審現場遇見小馬，我就懂了這本書提醒了我，是它適合各種不那麼乖的讀法。所以我想聽小馬說書，這本書其實是小馬的Podcast，值得我們去思考書面語與口說語之間的種種奧義。
──楊富閔
我們都叫馬翊航小馬，小馬的小大概是種老練的靈動，就連散文也像細細的刺，針灸一樣沒打算讓人見血，可讀了會改變你的筋骨肌理。小馬是池上的男孩，是台北的美少女，是學術世界的模範生，也是酒後的瘋婆子；小馬可以把自己從傷口中反覆接生出來，也可以透過熟齡的世故，將所有幻痛解壓縮，成為深夜酒醉狂歡之後，一次次拓印在濱海公路上的歸途。小馬的散文是沒有要治癒的治癒，是釀過的恐懼，是每個人反覆回家的夜行車程。
──葉佳怡
「讀《山地話／珊蒂化》像是走入隧道，遠處回憶發出來的光，亮晃晃地令人嚮往，但怎麼前進也抵達不了盡頭出口，因為那是已過去的時間。馬翊航的散文便是在不斷回返的步伐間，細緻地向我們呈現回憶之光在牆上的投影。它們是如此清晰可見，仿若就在眼前，令人心生悸動，卻始終有種無法觸及的寂寞惆悵。」
──鍾旻瑞
看馬翊航在《山地話／珊蒂化》裡動員時間，從池上的焚風與霧裡，陰柔男孩慢慢撥開乾草堆，豎起羽毛飛過縱谷，飛到城市，沿途尋找心上人，終於在敦化南路的小公寓裡安居。可安居也是扮演，他總在移動，扮演停留。在高雄生母的檳榔攤扮生意人的孩子卻像個臨演。在繼母的閩南家庭裡扮多出來的乖孫口音卻露了餡。在中年轉行務農的父親田邊迷路，演知路的返鄉青年。又在波士頓北京男人的懷抱裡，被異國化裝了一回寶嘉康蒂。馬翊航在哪裡都像訪客，但過境得像定居，他甚至在愛裡裝病。最終，風吹過，霧散開，馬翊航的散文也就像他曾目睹，踮腳尖走圍牆如鋼索的少女。我貪看他在不安穩的記憶邊界鬆動字詞的形狀、聲音與意義，他的語言是在數字鍵盤之外的＊與＃，我們曖昧撥打，感覺清純，也感覺色情。只是偶爾，娘娘槍發射，從乾草堆走出的男孩，亦是拒絕在成年禮上扮演阿美族男人的卑南族珊蒂。還有偶爾，成為台北人之後，仍舊把自己活成田野，酒醉睡在東區黑板樹根下，被警察扶起，撥撥頭髮上的土，抖抖翅膀，我很好，華美飛進池上的霧裡。
馬翊航在《山地話／珊蒂化》槍口對準自己，但碎裂的彈片，就這麼卡進了我們心底。
──顏訥
